lunes, 10 de junio de 2019

EXPONE PLANETARIO LUIS ENRIQUE ERRO EL SISTEMA SATELITAL MEXICANO

Por Eduardo Montero Legaspi
Ciudad de México (Aunam). El planetario Luis Enrique Erro, caracterizado por ser un espacio de divulgación de la ciencia y tecnología dentro del Instituto Politécnico Nacional, presentará durante todo el mes de junio la exposición del sistema satelital mexicano.


La exposición consta de dos satélites principales, el satélite bicentenario y el satélite Morelos 3. Durante la exposición se explican las características de estos dos satélites. El satélite bicentenario fue nombrado así por los festejos del bicentenario de la independencia mexicana, el cual fue lanzado el 19 de diciembre del 2012 y es perteneciente al Mexat. El satélite Morelos 3, perteneciente igualmente al Mexat, fue diseñado para tener una vida útil de 15 años según la exposición y fue lanzado el 2 de octubre del 2015.

Esta exposición también contiene actividades recreativas para los niños desde dibujos de los satélites, hasta una foto con una figura un cohete de cartón en la entrada del planetario.






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viernes, 7 de junio de 2019

LA MUERTE COMO NEGOCIO

Por: Ana Torres Villalobos
Ciudad de México (Aunam). “Con el pasar del tiempo, en el Panteón Civil de Iztapalapa San Nicólas Tolentino, el abandono de tumbas se ha vuelto más frecuente y seguido se pierden sepulturas, porque muchas personas vienen a querer comprar huesos para la escuela o para esas cosas de brujería” afirma el señor José Luis**.


José Luis o como es llamado “Don Pepe”, ofrece sus servicios de limpieza de las lápidas desde hace varias décadas. Comenta que toda su familia ha trabajado desde hace muchos años en el cementerio.

El padre del señor Pepe se hacía cargo de la sección en donde están sepultados los adultos, ya que el panteón está dividido entre adultos e infantes, y cuenta que algunas personas lo contrataban para mantener en buenas condiciones las tumbas de sus familiares a cambio de un pago mensual; pero, a través de los años, los familiares se olvidan de sus difuntos y dejan de acudir.

Desde el punto de vista de don José Luis, le parece impresionante que una familia pueda olvidar y abandonar por completo los restos de la persona que algún día formó parte de su vida y que llegó a querer. De la misma manera, comenta que está totalmente en contra del mercadeo de huesos, pues piensa que es un hecho inhumano y que se debe de respetar el descanso de los difuntos.

El abandono de tumbas ha provocado un desencadenamiento de hechos ilícitos como el comercio de restos humanos y la venta clandestina de fosas.

“Los que más vienen a comprar dientes, cráneos y otros huesos, son los estudiantes; quiénes llegan a pagar entre 300 y 1000 pesos, dependiendo la condición en la que los necesiten. Por ejemplo, un cráneo sin descarnar le sale en 300 pesos y limpio en 1500”, menciona el entrevistado.

**El nombre del entrevistado fue cambiado con fines de protección a su identidad.


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jueves, 6 de junio de 2019

PERIODISMO ESPECIALIZADO EN EL NUEVO MILENIO

Por Mariana Cristina Chávez Pedroza, Beatriz Adriana Osnaya Morales y Antonio Enrique Aguilar Verduzco Mario
Ciudad de México (Aunam). La nota diaria y el trabajo de investigación profunda que va más allá de las declaraciones, de los datos proporcionados por instituciones y hurga entre los cómos y los porqués, han sido parte del periodismo en México. Sin embargo, la era digital y el cambio de las audiencias han puesto al periodismo especializado en algunos aprietos.


Jorge Valdés, coeditor de la sección Política en el periódico Milenio, antes reportero de La Afición, un diario que en sus inicios fue independiente y luego pasó a ser parte del diario que pertenece a Grupo Multimedios, reafirma: “El periodismo especializado en México ha tenido un descenso por las redes sociales. Las redes sociales lo que ha hecho en el periodismo es sustituir profundidad por inmediatez.”

Rostro ovalado, ojos grandes y redondos que se abren con asombró al platicar del trabajo que tanto ama y conoce después de 27 años de servicio en la misma empresa de comunicación: “Yo sí he visto un descenso en el número, la calidad de periodistas y trabajos de periodismo especializado. Pero lo atribuyo a las redes sociales. Es un complemento, pero ya no es tan vital como antes.”

Hace seis meses el periódico de Milenio sufrió un reajuste en el acomodo y contenido del mismo; esta nueva etapa tiene el objetivo de resaltar el periodismo especializado y con ello ir más allá de la nota diaria, o como lo dirá Jorge Valdés “las grandes notas, las grandes historias, los reportajes”. Sin embargo, este tipo de trabajos nutren máximo un 30% del contenido del diario: “Podemos meter uno o dos trabajos especializados si es mucho. Porque siguen la inercia de la información y la nota diaria. Es rentable pero no como antes.”

No obstante, el periodismo especializado no está eliminado de los espacios digitales, simplemente tiene otras exigencias: “si tú vas a impulsar el periodismo especializado en las redes sociales, debe ser de una manera que atraigas a los lectores o a los seguidores de las redes sociales que en este tiempo la mayoría son jóvenes.”

Valdés comenta, mientras cruza las manos y las descruza para proseguir hablando, que la mayoría de los jóvenes menores de 35 años se alimentan de la información que les vierte sus perfiles en las redes sociales, especialmente en Facebook. Asegura que es un gran nicho de oportunidades, pero que tiene el factor del tiempo en su contra, muchas personas no tienen tiempo para leer grandes cantidades de texto.

“Estadísticas muestran que el tiempo para leer una nota que dedica una persona, son 3 minutos máximo. En esos 3 minutos, los especialistas en redes sociales, deben saber cómo atraer al lector, con qué cabeza, con que intro, con qué información, el periodismo especializado es de más tiempo.”

Existe un nuevo lector que nació con celulares e internet que “busca todo en pantalla”, que prefiere los vídeos y notas que no duren más de dos minutos de lectura: “Las generaciones anteriores, como yo, que tengo 47 años, leíamos los grandes reportajes en los diarios, no tenías la computadora y después no tenías tantas herramientas en la computadora para leer, para navegar, para buscar información.”

El periódico y la televisión, están siendo sustituidos por la información creada en internet y distribuida por las redes socio digitales. Este nuevo lector se enfrenta a personas que toman por el lente de su cámara los hechos y sienten que ya son reporteros. Respecto al tema, Jorge comenta que un reportero debe ser alguien preparado y no improvisado: “el que haya captado el momento no te hace reportero pero las nuevas generaciones están alimentadas de eso, de la foto inmediata, del evento que acaba de suceder”.

A pesar de que “la inmediatez de la información hace que el periodismo especializado se vaya desplazando, ya no le dan tiempo a la gran lectura, a un gran reportaje”; el coeditor de Milenio asegura que hay reportajes y temas de periodismo especializado en la red, el obstáculo es saber cómo venderlos.

“Yo soy de los periodistas que piensan que no hay tema que no venda si lo sabes vender. Pero para eso precisamente necesitas buenos periodistas”. Jorge revela una verdad de a kilo: "Los periodistas se ven sometidos a enviar notas diarias, en el caso de Milenio, para grabar en tele y en prensa, dejando poco tiempo para los reportajes especializados, que aún se asignan en la redacción. Y si el periodista especializado requiere de su trabajo diario para especializarse también, y contar las grandes historias, ¿en qué momento se le da tiempo al periodismo especializado?".

No obstante, esta tarea la atribuye principalmente a la creatividad de las personas que se encargan de las redes sociales y de las empresas periodísticas: “Un ejemplo que siempre pongo y que sigo es El País, que en sus plataformas de redes sociales te vende unas cosas padrísimas y es periodismo especializado, creo que en México falta más profundidad, faltan los reportajes y el periodismo especializado en redes digitales.”

Para impulsar este periodismo debe haber un interés de todas las partes involucradas: del medio, del periodista y del usuario, ya que la mayoría de las empresas digitales están enfocadas en generar visitas, números presentados para vender espacios publicitarios.

La mayor ventaja del periodismo digital es la cantidad de espacio del que goza, pues en la televisión y en el periódico impreso los espacios y los tiempos son reducidos, al igual que el predominio de la nota diaria quita espacios también a estas grandes lecturas. Sin embargo, la preocupación constante de Valdés, que le provoca levantar más las cejas mientras habla, es que las redes sociales se alimentan de clics a través de videos virales: “La mujer que se operó el busto y en 3 meses tiene 10 millones de seguidores porque su video se hizo viral. ¿Cómo vas a competir con eso? Ahí es donde tiene que entrar la creatividad de las personas especializadas en redes sociales para competir.”

Menciona que temas en salud, ambiental u otras áreas no suenan atractivos para ir en portada, porque hay temas coyunturales que se llevan el protagonismo: “Te puedo poner el caso de Milenio que tiene un carrusel de virales y son clics y clics y clics, que es lo que necesitan las redes sociales, es lo que necesita la web; entonces si no te lo va dar una nota de periodismo especializado, y te lo va dar los vídeos, ¿a qué le vas a dar prioridad?”

Matiza el comentario al decir que Milenio, primera empresa multimedios, realiza investigaciones para la web, pero no es tan marcada la audiencia que tienen estos textos en comparación a los vídeos virales, las notas rojas o de inseguridad que vuelven a ser tema obligado en las redacciones: “Milenio hace unas semanas en prensa, publicó un especial de cuánto ha crecido la inseguridad, lo llevamos a web, no tengo números, pero a mi parecer no logran alcanzar siquiera a los otros contenidos virales, porque esos otros siguen teniendo su nicho”.

“Yo te hablo de la experiencia de aquí en Milenio, no sé si en otros medios les digan a sus reporteros tú te vas a especializar en esto, ahora hay reporteros que tiene años cubriendo una misma fuente y eso los especializa en su fuente, pero mucho de lo que pueden publicar se ve supeditado en redes a la inmediatez de la información y a lo que te de clics”.

Recuerda un pequeño reportaje de Milenio Televisión, donde hicieron un recuento de los pasados días de mayo donde la Ciudad de México alcanzó niveles altos de contaminación: “¿En qué momento deja de ser un recuento para convertirse en periodismo especializado? Esa es labor de los creadores de contenido, hay que ir más allá del dato, investigar, y entonces ahí necesitas un periodista especializado en temas ambientales, que corrobore toda la información, de contrastar, verificar, la información que se le proporciona, en ese aspecto creo que sí son pocos los reporteros especializados para hacer un periodismo especializado.”

Sin embargo, la era digital significa un reto para el periodismo especializado, aunque por sí mismo es un reto. “¿Qué implica? Tienes el camino abierto, pero implica estudiar, aunque sea tu día de descanso, o muy temprano, de otra forma no se puede, pero el campo se está abriendo, muy muy fuerte. Hay que chingarle más”, así lo define el periodista especializado en finanzas y economía Jesús Rangel.

Visión que comparte Jorge Valdés, para él, la preparación contínua de un periodista especializado es vital para que el periodista se adentre e interese más por la fuente que cubre o las temáticas en las que profundiza. Al igual que aboga por construir nuevas estrategias que hagan llamativo este tipo de periodismo en redes sociales, cómo crear una pestaña exclusiva de especiales que se abastezca de trabajos especializados: “El nicho ahí está, pero o está muy compactado por el espacio que le dejan en la prensa, en redes, en televisión, pero existe”.

“Pensar estrategias para hacer llamativo al periodismo especializado en redes sociales” es otra de las soluciones que encuentra Jorge Valdés, para acercar este contenido a los usuarios de internet, que en su mayoría son jóvenes de entre 25 a 34 años, con el 19% de los usuarios, según cifras del 14° Estudio sobre los Hábitos de los Usuarios de Internet en México 2018 hecho por la Asociación de Internet, en mayo del año pasado. De la misma manera, el 17% de los usuarios lo ocupan los jóvenes de 18 a 24 años de edad; el 16% niños de 12 a 17 años y el 14% señores de 35 a 44 años.

Valdés comenta que, aunado a este panorama de las redes sociales y la inercia de la información, México es un país convulso en el que la nota diaria, y por lo tanto los temas que son prioritarios para la sociedad, giran en torno a temas de inseguridad, violencia y errores en el gobierno, lo que relega nuevamente al periodismo especializado: “este podría hacerse si no tuviéramos que informar este tipo de hechos”.

A los reporteros que todavía realizan trabajos a profundidad, se les designan temas relacionados con temas coyunturales o relacionados con la cobertura diaria. En Milenio se ha dado un gran despunte de periodismo especializado en tecnologías y redes sociales, como Fernando Santillanes, especialista web en ciencia y tecnología que realiza cápsulas especializadas: “pero si te fijas son periodistas que han ganado espacios porque es lo nuevo, porque es lo que está en boga”.

A pesar de haber mucho campo para el periodismo especializado, como él afirma, la agenda dicta las investigaciones que realizan los reporteros, lo que obstaculiza nuevos temas fuera del diarismo. La importancia en el modelo de negocio actual es generar clics y números para vender publicidad.

Por lo que afirma que el periodismo especializado debe encontrar nuevamente su lugar en medio de “la vorágine de la información que hay, sobre todo en prensa escrita. No digo que no tenga rentabilidad, pero le cuesta competir con la información diaria.”

En Facebook la importancia de los contenidos está regida por la cantidad de visitas y clics que tiene una nota. El promedio de minutos que un usuario pasa en una nota es de tres según Jorge Valdés. Además, menciona que la estrategia que sigue este medio en redes es posicionarse a través de la inmediatez, para así ganarle a la competencia: El Universal, Reforma y Excélsior.

El coeditor de Milenio comenta que a diferencia del flujo de información que se da en internet, el periodismo especializado necesita más tiempo y como periodista “debes estar empapado de datos o por lo menos tener un panorama general del tema que estás hablando” para transmitir los conocimientos necesarios a tus lectores.

Entender al lector es otra de las claves del género en cuestión, lo enfatiza Valdés con la mirada segura, entender “de qué manera voy a introducir a mis lectores” y cómo brindar las bases de la fuente para crear un interés son sugerencias para impulsar al periodismo especializado en redes sociales.

Un futuro crítico se avecina para este género “si sigue la vertiente de lo que interesan son los clics” afirma el periodista con una voz contundente. Su gran interés en las redes sociales es porque para él “el periodismo ya no se entiende sin la web, sin el ‘.com’ (...) y para mucha gente, Face es su fuente de información, lamentablemente, ven que la información es errónea y la dan por hecho”. No hay una verificación de la información, lo que conlleva a una desinformación, lo que para Jorge Valdés es “crítico”, porque en redes, este periodismo no tiene muchas oportunidades con base en los hábitos de consumo de los usuarios, un problema alarmante en la población mexicana.

Sin embargo, el gremio periodístico tiene un papel muy importante en este escenario, como lo cuenta Valdés, quien estudió Ciencias de la Comunicación, con terminal en periodismo, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la (UNAM); “Los periodistas son los que no deben dejarlo morir o no dejar que decaiga, es proponer y exigir a los jefes”.

Dentro de Milenio existe una prioridad con estos “grandes trabajos”, menciona que “tratan de estarlo publicando y estarlo rescatando” en el formato impreso, pero en redes no es el mismo interés, pues no genera vistas. Los trabajos periodísticos de este género se realizan para el formato tradicional, ya que en web se sube sin mayores cambios, lo que puede ocasionar desinterés en el usuario al no ser didáctico. Emma Blancas menciona que en ocasiones sí hay cambios en los reportajes, si estos son muy importantes o coyunturales.

Otro de los males que ha traído los medios digitales son los youtubers, quienes demeritan el trabajo y preparación de un periodista, comenta Jorge Valdés, con gran frustración,”demerita, porque yo no concibo que un youtuber compita o sea competencia de alguien que va a la escuela se quema las pestañas, se desvela y se prepara para ser un buen periodista. ¡Cómo es posible un tipo como Luisito Comunica tienen millones de seguidores!”. Estas nuevas nuevas figuras públicas son un peso importante para el periodismo especializado. La clave, menciona Jorge, es el video y la imagen; dos puntos fuertes que está desaprovechando el diario, ya que en sus trabajos de investigación no agregan contenido multimedia.

‘La mañaneras’ son una oportunidad para adentrarse al periodismo especializado, pues como lo afirma Valdés: “Yo creo que no es impedimento (que el presidente imponga agenda) si tú tienes temas de investigación, (...) el señor te da información diaria, pero de toda esa información está en ti investigar lo que te está diciendo; sí, podemos llevar la nota diaria, (...) pero el periodista especializado va a investigar ese tema, va a profundizar”. El valor del periodista es ir más allá de la declaración y ese es el plus que deben tener los dueños y los editores para vender, resalta Jorge con tono de motivación.

Los temas para abordar son muchos, el periodismo especializado no está muerto, hace falta realizar buenos trabajos para llevarse la portada, como en la nueva etapa de Milenio que ha apostado a salir con contenido propio y de investigación.




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PLATANITO: PILOTO AVIADOR, COMUNICÓLOGO Y BOMBERO

Por Eduardo Montero Legaspi
Ciudad de México (Aunam). Platanito es un comediante de humor negro, dedicado a esto desde los 4 años. Gracias a Platanito, la familia de Sergio Verduzco tiene casa, educación, ropa comida y todas sus necesidades básicas. Hoy en día Platanito no es solo un comediante, sino el sustento de vida de Sergio.


Lo que un día para Sergio comenzó como un juego, actualmente es el oficio que ha ejercido por más de 40 años. El arte de hacer reír está inmerso en Platanito, talento que considera le surgió de manera espontánea al rango que hoy pueda decir “amo mi trabajo”.

¿Qué clase de comediante te consideras?

-Soy un comediante que lleva 40 años haciendo esto, uno que siempre está a la vanguardia contando chistes de humor negro y de lo que sucede diariamente y soy un comediante diferente por tener la cara pintada de payaso.

A los cuatro años comenzó a maquillarse, les daba shows a sus hermanas, tíos, vecinos y poco a poco se fue convirtiendo en un comediante profesional. “Hoy te puedo decir que gracias a Platanito mi familia tiene un lugar donde vivir, mis hijos tienen educación y todas sus necesidades. Hoy soy lo que soy gracias a Platanito Show”.

Para él, ser comediante era un juego, en su momento no se veía como una gran estrella, pues aclara “vivo el día a día”.

“No sé, era un sueño, era un juego. Ni siquiera me he dado cuenta cuando dejó de ser un sueño y comenzó a ser mi profesión, porque toda mi vida he jugado a ser el payaso y cuando me di cuenta ya era una persona profesional, alguien que ya dependía de mi personaje y mira todo lo que me ha traído Platanito”. Hoy tiene un show muy exitoso en los Estados Unidos, y ya está grabando una película.

Platanito Show ha presentado diversas figuras del deporte y del entretenimiento como Cuauhtémoc Blanco, Danny Trejo, Galante el Emperador, Jorge Campos y hoy en día es de los shows más vistos en Latinoamérica.

¿Desde los 4 años pensabas llegar a donde estas ahora?

-No, fíjate que yo no hago los planes a futuro, yo simplemente vivo el payaso, amo mi personaje y soy una persona completamente profesional.

Platanito no hizo del todo su vida un payaso, ya que también optó por estudiar piloto aviador debido a su gran admiración por los que practican esta profesión y ciencias de la comunicación para ayudarle a su carrera como artista. Platanito nos platica ésta historia.

Tengo entendido que estudiaste Ciencias de la comunicación y Piloto aviador ¿Me equivocó?

-Así es, terminé la carrera de piloto aviador privado y la carrera de Ciencias de la Comunicación quedo trunca, quedé en quinto semestre de la carrera porque paso algo muy chistoso ahí, ya que se me dio la oportunidad de participar en el teatro y fue un volado de dedicarme a la actuación o a terminar mi carrera como tal y le aposté todo a la actuación. Hoy en día puedo pensar en que fue la decisión correcta.

Sobre sus estudios cuenta que todo se debe a su madre: fue quien hizo que terminara la preparatoria, “hasta que no terminara la preparatoria mi mamá no me dejaba de molestar porque hacía mucho hincapié en esto”. La carrera de Ciencias de la comunicación quería anexarla a su carrera como comediante y la carrera de piloto aviador la estudió gracias a su pasión por los aviones.

¿Y tu experiencia de bombero voluntario?

-De niño yo tenía muchos sueños, entre los cuales uno era ser bombero y fui voluntario durante 18 años en Atizapán de Zaragoza. Primero me volví técnico en urgencias médicas, después estudié para ser bombero y a la postre fui paramédico en un curso de primeros auxilios.

Platanito relata que a pesar de ser un gran comediante la gente no sabe el pasado de su persona y se pregunta “¿Quién se imaginaria a un payaso siendo un bombero, un paramédico o como piloto? Tantos años de carrera, de pasión, de sueños y hay que prepararse en la vida para ejercer cualquier profesión”.

¿Cuál es la historia detrás del nombre?

-Es algo chistoso, mi abuelo me decía “mecatito” y a los 4 años yo le decía “no abuelito, yo soy platanito”, sin saber que en un futuro se iba a convertir en un nombre de doble sentido y funciona muy bien. Hoy en día Platanito es una institución y mi programa lleva ya 468 episodios llamado “Noches con Platanito”, transmitido en toda la Unión Americana, es un programa con mucho éxito y llevo casi 3000 invitados y me ayuda a conducirlo David Villalpando.

David Villalpando es el ayudante de Platanito, que en sus palabras siempre “lo trae de bajada, pero es un gran actor y amigo”. Nos relata su historia con las películas que realizó y a su vez admira su trabajo con diferentes actores como Charlie Sheen y Jennifer López. En dos palabras reacciona a su carrera con “¡ay, wey!”.

¿Cómo es Platanito sin el maquillaje, como es Sergio Verduzco, que comparación haces entre estos dos personajes?

-Sergio es una muy buena persona, es chillona, es súper cariñosa y amorosa con sus hijos. Mis hijos son mi pasión, son mi vida, cada show se lo dedico a ellos. Soy una persona muy allegada a la familia, no tienes idea de cómo quiero y respeto a mi madre. Desde que yo era un niño mi madre me apoyó en mi carrera artística, en ningún momento ella me negó esa oportunidad, me apoyo y bendito Dios gracias a ella puedo decirte que soy comediante.

Platanito es muy irreverente, es un personaje y Sergio es una persona muy seria y comprometida y un ser humano como todos, nunca digo un chiste cuando no tengo maquillaje.

¿Has llegado a tener problemas físicos con las personas por los chistes que dices?

-No, gracias a Dios no. El único problema que llegué a tener y eso que fue una cortina de humo, fue con el chiste de la Guardería ABC y ofrecí disculpas a los padres de los niños. Pero hoy en día Platanito sigue vivo, debido a que la gente se dio cuenta de que no soy ningún asesino ni delincuente, solamente conté un mal chiste.

Platanito calificó a la sociedad como doble moralista. Argumenta que el mexicano siempre se ríe de sus propias tragedias y ejemplificó con los llamados memes.

¿Qué te ves haciendo en 10 años?

-Me veo caminando con mi bastón (en tono de broma). Yo espero que Dios me siga prestando vida para interpretar este personaje, tampoco quiero durar mucho tiempo como Platanito y me gustaría retirarme a buena edad y que siempre me recuerden como Platanito Show.

Platanito agradeció la entrevista y se despidió con su clásico “!chupenme los huevos! ¡ay, wey!”.




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miércoles, 5 de junio de 2019

FELINOS SUELTOS, PERO NO SALVAJES

Por Alejandra Lisette Sigala García
Ciudad de México (Aunam). Sobre la avenida Juárez, de un caluroso viernes de abril, pero refugiado bajo la sombra que proyecta el edificio de Sears y compartiendo la banqueta con el antimonumento feminista y con las jóvenes quienes lo resguardan, se sitúa el stand del refugio animal “Abrazos para ayudar”.


Apenas el reloj de la Torre Latinoamericana marcaba el mediodía, Daniela Aide, arribó al sitio cargando dos transportadoras, una mochila repleta de hojas y cartulinas, y un gato de nombre Caramelo que reposaba sobre uno de sus hombros.

Este primer felino de actitud pasiva, amante del alimento y cuyo pelaje combina los colores blanco, negro y café, es uno de los pocos que no se encuentra en adopción por el apego que Kevin y Daniela le tuvieron. Además, aunque su apariencia y actitud lo disimule, funge como el macho alfa de la comunidad de “Abrazos para ayudar”.

Una vez en el lugar, Daniela colocó las transportadoras en el suelo y abrió una de éstas, de la cual salió otro felino de oscuro pelaje, esporádicas manchas blancas y con una personalidad mucho más hostil que respondía al nombre de Paleta.

Inmediatamente, éste subió a un alto peldaño que formaba parte de la estructura del stand junto a Caramelo el cual, a pesar de arrebatarle el título de alfa en peleas anteriores, parecía ser el único gato del refugio con quien convivía en paz, además de los humanos. De esta manera, ambos se aseguraban de mantenerse alejados de posibles peligros como perros sin correa o humanos distraídos.

Mientras los mininos observaban el entorno desde su trinchera, Daniela adhirió al muro los diversos carteles que portaba –y acostumbra a llevar de martes a domingo– cuyos reversos, en la mayoría de los casos, se encontraban plagados de viejos y opacos pedazos de diurex imposibles de remover.

Algunos de estos recursos eran fotografías e información de los demás gatos del refugio; otros contenían en hojas de colores datos generales de la fundación como su nombre, teléfonos, logotipo, etcétera; y la minoría restante referían a algunos memes de Facebook, así como avisos tipo: “Cuidado con el escalón”, “No cargar a los gatitos” o “Adopciones totalmente gratis”.


No obstante, el corazón del stand, aquel que desde su centro atrapaba diversas miradas curiosas, era conformado por una cartulina verde fosforescente y una larga lona impresa con la historia y misión de la fundación que Kevin llevó poco tiempo después del arribo de Daniela.

Ahora era cuestión de encomendarse al destino y esperar a que la gente se aproximara al sitio y, por lo menos, se enterara que existe un refugio llamado “Abrazos para ayudar”. Aunque lo ideal era que preguntaran por las adopciones, dar donativos o incluso interesarse por formar parte de la causa.

Afortunadamente, no pasó mucho tiempo para que el primer grupo de curiosos se detuviera frente al stand y desbordando alegría y ternura acariciaran emocionados a las estrellas del refugio, Caramelo y Paleta.

Sin embargo, su rol estelar se vio opacado cuando un par de gatitos asomaron sus rostros fuera de la transportadora y, con la curiosidad que tanto caracteriza al animal, exploraron cada esquina del sitio.

Por un lado Caramelo, como macho alfa, estaba al tanto de cada movimiento que ambos mininos hacían para protegerlos, corregirlos o regresarlos en caso que quisieran escapar. Pero, por el otro, Paleta parecía importarles poco y solo se mantenía recostado y alejado sobre una franela gris.

La expresión de satisfacción de aquellos mininos no tenía comparación. Pues claro, cualquiera que recibiera apapachos y frecuentes halagos de lo bello que es, sentiría el mismo placer, consentimiento y ego que éstos experimentan casi toda la semana. Eran unos gatos con suerte.

Y así siguieron llegando varias hordas de personas cuyo paso estaba pautado por el semáforo de la esquina entre Avenida Juárez y el Eje Central Lázaro Cárdenas evitando que dichas multitudes conmovidas se amontonaran alrededor del stand e inquietaran a los mininos.


Los comentarios se repetían en casi cada multitud: “¡Mira a los gatitos!”, “¿Se pueden acariciar?”, “¡Ese – señalando a Caramelo – está divino!”. Incluso algunos extrañados por presenciar a felinos con actitudes tan tranquilas y sociales como lo tendría un perro susurraban para ellos mismos: “¿A poco son gatos en verdad?” o “¿Estarán vivos?”.

Pasó la primera mitad de la jornada y, a pesar de la atención que recibían, el cilindro donde depositar las donaciones era mayoritariamente ignorado, por lo cual Kevin decidió colocar un anuncio junto a éste el cual remarcaba la importancia de donar una cantidad voluntaria para poder acariciar a los felinos.

Por lo cual, algunas personas retrocedieron: unas cuantas desconcertadas al percatarse que con sólo acariciar a los felinos no mantendrían al refugio vivo; otras buscando alguna moneda entre sus infinitos bolsillos o bolsas, y unos restantes inconformes por considerar a los chicos como unos lucradores. No obstante, el león no es siempre como lo pintan.

“Abrazos para ayudar” es considerada como una fundación emergente, es decir, aún no cuentan con un registro oficial que los avale como organización, por lo cual continuamente se hallan frente a diversos obstáculos los cuales les impiden operar eficazmente, tales como: la falta de presupuesto, de recursos humanos y de tiempo.

Sin embargo, aún conociendo lo cerrado y conservador que es el medio ambientalista y sabiendo que por ser jóvenes menores de edad sus proyectos, ideas y participaciones serán desestimados por “falta de experiencia”, Daniela y Kevin siguen adelante con la fundación.

Ambos comprenden que hay más de 7 millones de animales callejeros en México, los cuales al no tener una voz con cual manifestar su dolor, angustia y necesidad son víctimas de la ignorancia y crueldad humana. Y estos adolescentes no piensan dejarlos desamparados por más barreras que se encuentren.

Al final del día, a pesar de todos los sacrificios, la mejor recompensa será el ver que un felino encuentra una segunda oportunidad de ser feliz y de demostrar que no todos los humanos son inhumanos.






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UN RECORRIDO DE LEYENDAS

Por Atenea Itzallana Barrera Barrios
Ciudad de México (Aunam). La aventura inició a un costado de la Catedral Metropolitana ubicada en la Ciudad de México, una chica con vestido morado, cabello recogido y apariencia novohispana, es quien invitaba a la gente a enrolarse a un viaje por el tiempo, y recorrer diferentes lugares del Centro Histórico de la gran urbe.


Se acercaron algunos curiosos para preguntar precios, la imaginación volaba al escuchar su explicación, era inevitable no atraparse en la época colonia; un mundo en donde coexistieron dos culturas que se enfrentaron de manera inevitable, la mexica y la española, la misma catedral es un ejemplo de ese sincretismo porque sus cimientos se levantaron sobre lo que fue la antigua Tenochtitlan. Por tanto, las leyendas de una y otra cultura terminan por mezclarse, dándole forma a la idiosincrasia del mexicano.

Una vez arriba del tranvía con dirección a la plaza de Santo Domingo, un actor caracterizado de monje comenzó a narrar la historia de las calles del centro histórico, explicó que algunas de éstas llevan nombres de países de América Latina que en su momento le dieron apoyo al gobierno de Álvaro Obregón, por ejemplo: Republica de Brasil, Uruguay, Venezuela, etc.

Al llegar a la citada plaza abordó la historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, cuya sede principal estaba en esa plaza, fundada por la orden de los Dominicos o “los perros de dios”.

A un costado del lugar se distinguía un edificio de estilo colonia con varias imprentas, de acuerdo con el guía en ese mismo lugar se encontraban los evangelistas o escribanos en la época colonial, quienes redactaban cartas; hoy en día ahí imprimen invitaciones de bodas, XV años, y otras celebraciones, lo que hace reflexionar sobre el dialogo permanente que existe entre pasado y presente.

El recorrido continuó por a la calle de Tacuba, una chica disfrazada de monja narró su historia que terminó con la tragedia de morir por amor. Mientras el tranvía seguía el trayecto, la gente externa observaba curiosa lo que ocurría al interior del vehículo, los actores se apoyaban entre ellos para dar más vida y realismo al relato, para que el público se adentrara en la historia.

Al terminar el relato, el tranvía hizo una escala en el Museo Nacional de Arte. Todos los espectadores bajaron y se sentaron en las escaleras a un costado del museo, el monje comenzó a contar la leyenda de la noche triste, mientras éste relataba la historia, la gente que transitaba por la calle miraba con sorpresa y rareza.

De regreso al tranvía nos dirigimos a la Avenida Hidalgo, entre el Palacio de Bellas Artes y el Teatro Hidalgo, el monje retomó la narración, pero ahora sobre la leyenda de la machincuepa, una historia de amor al dinero. En donde una joven recibió el dinero de su tío, pero tenia que hacer un acto de desagravio para obtenerlo, sobre un templete tendría que dar una voltereta y dejarse caer sobre la espalda, después de hacer dicho acto todas las personas la siguieron a su casa, y a partir de ese día el callejón de la soledad que se encuentra atrás del Palacio Nacional se llamó el callejón de la machincuepa.

La penúltima parada fue en la casa de los azulejos en donde se contó todas las historias que giran en torno a ella, desde su construcción hasta su uso actual. La gente curiosa se comenzó a reunir en torno al monje, quien supo atrapar la atención del público, hasta el punto de que logro aglutinar a un gran número de personas.

En el último recorrido con destino al punto de inicio, una chica vestida de novia empezó a contar una de las leyendas más famosas que existen en México, la terrorífica llorona, cuya historia se remonta a la época prehispánica en donde la diosa Cihuacoatl decenio del supramundo para transitar en los canales de la antigua Tenochtitlan, desde Xochimilco hasta el templo mayor gritaba y lloraba por sus hijos los mexicas, quienes pronto serían destruidos y llegaría a su fin la civilización.

La chica vestida de novia señaló que ese mismo relato fue retomado en la época colonial, pero se le hicieron algunas adecuaciones. La narración giro en torno a una mujer mestiza quien se enamoró de un español con el que tuvo tres hijos, pero fue abandonada por aquel hombre, en medio de su dolor y tristeza asesinó a sus hijos y los arrojó al rio, hoy día se escuchan los gritos y lamentaciones de esta mujer que asusta en todo el país, la mayoría de las personas dicen que si la escuchas cerca está lejos, y si la escuchas lejos es que está cerca.

El tour de leyendas demuestra como el hombre aún le tiene miedo a la muerte y a lo desconocido, por eso es que estas narraciones fascinan a todas las generaciones de chicos y grandes, y forman parte de la cultura de la Ciudad de México que refleja el sincretismo cultural del encuentro de dos mundos.

Foto: Ivan Beristain / Archivo.


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viernes, 31 de mayo de 2019

ELBA…LNEARIO DEL ORIENTE

Por Malinalli Yáñez Vargas
Ciudad de México (Aunam). Es en el oriente de la Ciudad de México, sobre Calzada Zaragoza número 2325, intermedio al Metro Peñón Viejo y Guelatao donde encontrarás uno de los pocos parques acuáticos que sobrevive en la zona oriente de la ciudad; el llamado “Balneario Elba”.


Cientos de personas llegan al atractivo acuático para pasar una tarde amena y convivir con la familia; cualquier día de la semana visitan el balneario, pero los fines de semana son los que protagonizan los mejores momentos. Las risas, juegos y pláticas avivan el ambiente agradable desde las nueve hasta las diecisiete horas.

Apenas llegas al lugar y te recibe un letrero enorme que dice: “Bienvenidos, XV años de Erika”. El Elba no sólo da sus servicios como balneario, sino también ofrece dos salones de usos múltiples para eventos como quince años, bautizos, bodas y una que otra reunión sobre asuntos políticos.

Los asistentes del lugar provienen de lugares aledaños como Santa Martha Acatitla, Chimalhuacán, Nezahualcóyotl, Chalco y la Agrícola Oriental. Varias de las personas que vienen al Elba son gente que no tienen recursos, tiempo o ambas cosas para ir a la playa o a Six Flags Oaxtepec.

Los precios son accesibles para la comunidad, ochenta pesos los adultos y setenta los niños; sin embargo hay quienes quieren parecer listos y romper las reglas, como el caso de una señora que discute con la mujer de la taquilla, pues quería hacer pasar a dos adultos como menores de edad.

La taquillera llama a un compañero del trabajo para calmar a la señora que ya está iracunda. Sin hallar resultados, la señora no tiene de otra más que pagar los boletos sin poder evitar una expresión de molestia en su rostro.

Pa’ comer y beber

Una cartulina fluorescente dice lo siguiente: “Prohibido entrar con embases de vidrio”. Familias enteras entran con lo necesario para pasarla bien sin gastar en comida; llevan sus tuppers de atún y sardina sin olvidar las tostadas o galletas saladas, otros prefieren llevar tortas de huevo y jamón, y algunos cargan su six de cheve en la mano.

Entre la oferta de antojitos hay chicharrones preparados con sus respectivos cueritos, sopas instantáneas, cócteles de fruta, alitas a la BBQ. Para los que prefieren estar en estado etílico toman bebidas como piñas locas, gomichelas y micheladas.

En la alberca, pura sabrosura


Los rayos del sol pegan recio. A pesar de los anuncios que prohíben la entrada a la alberca con playera, hombres y mujeres que con poca o mucha lonjita prefieren hacer caso omiso.

No importa si la alberca está abarrotada, porque aun así las familias ríen y las parejitas disfrutan no sólo de los antojitos sino también de los labios de su amado; los niños juegan con pelotas inflables y aprenden a nadar en flotadores con figura de pato, tiburón y cocodrilo.

Una que otra persona decide comer y beber en la misma agüita que quizás ya esté llena de sustancias misteriosas entre orines, sudor y pedazos de comida.

El salvavidas a lo lejos observa con cuidado a las personas que disfrutan de sus vacaciones de Semana Santa en el Balneario Elba.

Buenas noches Señor Sol

El Elba cerrará pronto, pero sólo por hoy… ha sobrevivido desde el año 1987. Son poco más de las cuatro de la tarde y el salvavidas sopla su silbato para anunciar que la diversión del día llega a su final.

Las mamás cambian a sus hijos ahí mismo, sólo haciendo “casita” con toallas para la privacidad de sus niños. Lo que hace unas horas eran gritos de niños jugar, ahora es un extraño vacío silencioso.

A sólo unos cuantos metros del parque acuático hay un famoso Motel en la zona, el “Motel Pistolas”. Cuando el balneario termina sus servicios, aquel edificio comienza a tener vida, pues recibe a sus primeros clientes… cómplice de parejitas que llegan a tener otro tipo de diversión por tan sólo quinientos suspiros. Amantes pasan del chapoteadero al jacuzzi.



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TULYEHUALCO: DEL HASHTAG A LA NIEVE

Por Eduardo Torres F.
Ciudad de México (Aunam). Frío, congelado, bajo cero. Así suelen describir lo corazones rotos a sus otrora parejas. Pero qué decir de la imaginación mexicana, que convierte la peor tragedia en alegría, o por lo menos un rico postre helado. Y es que, en la Feria de la Nieve en Tulyehualco, el corazón de tu ex no late sangre negra y tóxica como lo imaginas, sino que exhala frescura en forma de una nieve artesanal.


Las calles aledañas y el propio centro de la comunidad son tomadas por decenas de productores locales, no solo de las protagónicas nieves de esta celebración anual, pues junto a ellas comparten lugar los alimentos derivados del amaranto, grosella y olivas.

El origen de esta vendimia refrescante no tiene una fecha clara, solo se sabe que tiene por lo menos los 134 años en que se organizó oficialmente. Los puestos de nieve heredan la antigua tradición del emisario helado de los tlatoanis aztecas.

En tiempos prehispánicos, cuenta la tradición oral y recopilan los cronistas historiadores que, ante el golpe abrasador de Tonatiuh, deidad mexica del sol, la nobleza imperial enviaba recolectores al Popocatépetl y al Iztaccíhuatl a conseguir hielo de la gélida cima.

La cercanía de Xochimilco, alcaldía a la que pertenece Tulyehualco, forma parte de las razones por las cuales esos emisarios del hielo se asentaron aquí desde hace tantos años. Hoy, el hielo utilizado no es extraído de las lágrimas congeladas del viejo guerrero humeante. Tampoco (en la mayoría de los casos) la nieve es endulzada con miel de maguey. Pero el trabajo para la realización del delicioso manjar sigue siendo puramente artesanal.

Por su pasillo principal, dónde se encuentran cara a cara los negocios, están todas las neverías que hacen acto de presencia en esta feria. Algunos son La cotorra, Tino, El trébol, Molotla, David, El Perla Negra y la enorme presencia de la Nevería El Güero propiedad de la extensa familia Beltrán Mora, quienes cuentan con nueve puestos completos y 50 años de tradición.

Los sabores de las nieves son variados, más de lo que uno puede imaginarse y pueda recordar incluso si disfrutara de una de cacahuate para tener buena memoria como tienen fama los elefantes. Van desde los sabores ácidos como limón, tamarindo, chamoy hasta los dulces como pistache, mango, guayaba y el extraño pero famoso sabor aguacate.

Para evitar la equivocación hay que aclarar una cosa. No importa la cremosidad, dulzura, sabor lechoso o incluso la aparente imposibilidad de una creación culinaria de tal tipo con algunos ingredientes. Todas las bolas otorgadas, ya sea en cono, vasito, gansito o platanito son de nieve, la que es por definición a base de agua.

Los sabores clásicos como chocolate, vainilla y napolitano son normalmente asociados a la cremosidad de los helados a base de leche y grasas como los industrializados que ofrecen los supermercados y refrigeradores en las tienditas de la esquina.

Una tradición de raíces tan antiguas como las prehispánicas ha sufrido cambios evidentemente, pero la transmisión oral del conocimiento y la lejanía al masificado centro de la Ciudad ha permitido mantener elementos esenciales del producto y su fiesta.

El sabor del cacao, de la vaina de Papantla y el tricolorido sabor italiano son plasmados a base de agua sin riesgo algunos de defraudar al comensal, al contrario, una cucharada de estas tres basta para motivar al visitante a romper sus propias barreras lácteas al sabor.

Al frente los puestos se presentan como aves paradisíacas de mil colores. Cartulinas de colores brillantes presentan la inmensa cantidad de desafíos a quien decida entrar al reto de conocer con cada papila a Tulyehualco.

La comunidad, que también se enorgullece de su producción de amaranto como su producto agrícola estrella, le rinde tributo con helados de dicho sabor, así como de la deliciosa bebida de sus pencas, el pulque, que en un rico vasito bajo cero puede ser disfrutado solo o “curado” con otra bolita de cualquier sabor, aquí los límites se los pone uno.

Tres mujeres estiran y retraen los brazos hacía la multitud ansiosa de sabores. Uno o dos mujeres más, según el puesto, reparten pequeños plásticos de colores que desaparecen en un abrir y cerra de ojos, son las muestras.
“Me das una de víbora de cascabel” dice un hombre de mediana edad. “¿No quieres probar la de pétalos de rosas?”, pregunta a su madre una mujer. “¡Asumadre! nieve de fourloko con kosako ¡Te vas a morir!”, bromean entre sí algunos adolescentes.

Detrás del mostrador de seis hasta catorces miembros de la familia que levanta la nevería baten incesantemente y a un ritmo constante grandes recipientes cilíndricos de brillante metal cromado. Son todos hombres, la fuerza necesaria para batir, como lo marca la tradición, aunque las familias no niegan el espacio a sus integrantes femeninas.

La familia Vázquez, dueña del puesto Los Guayabos resume y explica el proceso de elaboración del artesanal postre frío. Dentro de la fábrica humana que trabaja sin cesar, las palas de madera bailan dentro de la mezcla aún líquida.


“Para hacer la nieve se echa un licuado con los ingredientes al tambo de metal, dentro se le da vueltas para que se vaya enfriando” relata Ulises Vázquez, quien coordina a su familia este año. Los tambos metálicos a los que refiere están montados a su vez dentro de especies de barriles naranjas cortados como si fueran dicha fruta a la mitad. Dentro de ellos, hielo recubre la piel plateada de los tambos.

Conforme la mezcla toma consistencia y logra una baja temperatura se le va agregando más y más del licuado de ingredientes. Nueces, fruta fresca, chorritos de tequila, ron y crema irlandesa caen dentro de la procesadora que crea divinos sabores.

“Batir una mezcla hasta que se vuelva nieve lleva su tiempo. Para nieves de pura agua se tarda como hora y media a dos horas, mientras las que llevan leche se tardan casi siempre dos horas o un tiempo mayor, ahora sí peor las que llevan licores esas tardan de tres a cuatro horas” relata el señor Vázquez.

Una impresionante cantidad de tiempo que parece no afectar a los varones de la familia. Uno de ellos, adulto joven revuelve una de esas laboriosas nieves de ron con pasas. Al fondo un joven de entre 17 a 19 años en medio de tres hombres que le doblan la edad, trabaja igual con igual intensidad que sus compañeros mayores. Todos no dejan de sonreír con una buena plática que mantienen entre ellos.

“Nosotros llevamos 54 años, desde los abuelos. No, desde los bisabuelos incluso. Año con año nos organizamos para poner el puesto y trabajar en familia. Algunos los más jóvenes luego ya no quieres aprender, pero todavía entre los que estamos podemos” agrega a la explicación del tradicional negocio.

La mayoría de los puestos que se presentan en la celebración laboran únicamente para esta celebración anual. Semana santa es el espacio ideal para reunir la familia a convivir por un proyecto que honra el conocimiento de sus ancestros e integra a los más chicos a las dinámicas fraternas. Cada uno de los familiares tiene su empleo propio o estudios que atender, porque lo que el espacio vacacional les permite participar.

El sentido común internacional del sabor helado ha dictado en sus dominios globales sabores que nunca pueden faltar: los clásicos ya mencionados que se juntan armoniosamente en el napolitano. México ha dado digna aportación a nivel nacional: beso de ángel, queso, limón natural. Pero la alcaldía Xochimilco ha salido de las reglas del juego pescando sabores desde los más recónditos rincones de la viralidad digital: Vive100, Vitaloe, New Mix, Zukaritas, y los misteriosos Thank u next, Shrek, Deadpool entre muchos más.

Uno de estas extrañas pero tentadoras degustaciones es el Me Canso Ganso, que antes de que el nombre espante, no se trata de una nieve de pejelagarto ni de ningún producto aviar. La nevería Molotla la ofrece, y según sus serviciales dueños “Es una nieve de tequila y mezcal, porque son las bebidas mexicanas por excelencia”.

Pero estos sabores no son escogidos de manera aleatoria, son el fruto del trabajo conjunto entre los miembros de mayor edad de las familias partícipes y las ideas frescas de los jóvenes aprendices. Los más jóvenes son integrados a la actividad familiar por sus padres, quienes les enseñan el método manual para crear el rico postre.

Pero son esta nueva generación familiar los que con su conocimiento de los temas de moda en medio del maremoto de internautas por el que navegan conocen los nuevos memes y contenidos virales que les dan nuevas ideas para nombres y estilos nevados. Primos, hermanos y sobrinos andando en la red y entre sus amigos capturan las nuevas tendencias que con ayuda de sus padres convertirán del Hashtag a la Nieve.



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EL CALIFAS AL RITMO DEL DANZÓN

Por Sofía Alejandre Rosas
Ciudad de México (Aunam). La tarde del viernes había llegado, vestidos y sobreros comenzaron a cruzar la cortina que marca la división de la vida cotidiana con el mundo de la música y el baile. En el interior, pareja por pareja toma su lugar en la pista, en la espera de que la danzonera comience con la melodía. Así da inicio, una vez más, la vida en el salón, California Dancing Club.


Sobre Calzada de Tlalpan dirección sur, a la altura de la estación Portales, entre las calles San Simón e Ing. Pascual Ortiz Rubio, está ubicado uno de los lugares más emblemáticos de la Ciudad de México: el California Dancing Club, un salón que de viernes a lunes alberga a decenas de personas que bailan al ritmo del danzón, la salsa, cumbia y demás géneros tropicales.

Por la entrada del recinto, en el pasillo previo a la taquilla, las paredes lucen una galería de antiguas fotografías, recortes de periódicos amarillentos y publicidad vieja, todo ello como prueba del glorioso pasado que ostenta el lugar. Al final del pasaje, por encima del cuartito con ventanillas donde se venden las entradas, está una marquesina de luces blancas con letras rojas que recuerdan al visitante el 64 aniversario del palacio del baile, celebrado el once de noviembre del año anterior.

Al cruzar el telón, la vista cambia, y en un momento parece el tiempo retroceder: las luces opacas, el piso de mármol, las paredes con un tapiz de madera; en los costados de la pista, bancas y mesas con logos de las marcas de cervezas y en el centro del techo una bola disco que no deja de girar.

En el escenario situado hasta el fondo del salón, la danzonera toca canción tras canción. Los miembros uniformados de traje color gris, animan el ambiente: trompetas y clarinetes protagonizan las melodías, mientras que las percusiones marcan el ritmo a los alegres bailarines del género musical.

Al ser día de danzón, la pista de baile estaba repleta de parejas que sobrepasaban al menos los cuarenta años, de ahí en adelante, cualquier edad podía ser válida. Todos vestían para la ocasión: las señoras de vestido, largo o corto, los tacones no tan altos, y en su cabeza algún tocado de flores para adornar; los señores de traje, alguno con sombrero, y uno que otro con camisa hawaiana para destacar.

Hasta el frente de la pista, un par de viejitos sobresalían de los demás: dominados por un azul eléctrico en todas sus ropas, concentrados en la música y en sus movimientos, los dos bailaban con elegancia y pasión: ella, de vestido, por encima de la rodilla, aterciopelado y de lentejuelas, movía sus caderas con delicadeza, mientras que él, encargado de guiar, era la viva imagen del pachuco, con un traje, que como diría Octavio Paz, destacaba por su exageración. Alto y con la espalda recta, despuntaba de entre la multitud, gracias a una delgada pluma azul proveniente de su sombrero.

Al término de cada tema, las parejas regresaban a la posición inicial: lado a lado, de frente, y con la vista dirigida hacia el escenario, aplaudían en agradecimiento. Durante los instantes que el silencio gobernó, el señor del micrófono aprovecharía para mandar algunos saludos a los visitantes de la tarde: ¡Un saludo a la queridísima familia que viene desde Douglas, Arizona! ¡Muchas, muchas gracias por estar aquí, en el palacio del baile de México! Después, retomó el hilo y anunció la siguiente pieza a interpretar.

Con la famosa frase “¡Hey, familia, danzón dedicado a…!” iniciaba la orquesta a tocar. Las primeras notas marcaron la entrada a las parejas, quienes daban unos cuantos pasos a los costados y luego al frente, con la mirada fija ante el escenario. Los sonidos cambiaron, se volvieron melódicos, y ahora sí, los danzantes juntaron sus manos, y con sus cuerpos erguidos comenzaron a moverse al compás suave de la música.


El desliz de los zapatos iba y venía por todo el salón, simulaba el movimiento de un columpio que mecía a los amantes del danzón. Todos los presentes en la pista, con sus pasos y sin bajar la vista, dibujaron en el mármol un cuadro con el ritmo del saxofón. De repente, la música paró, los instrumentos pausaron y las trompetas volvieron a marcar el compás: los veteranos bailarines regresaban a la posición inicial, de frente a los músicos aplaudían, y esperaban a que la melodía volviera a continuar.

Cinco, seis, siete, ocho tiempos, y las parejas reanudaron su danzar. La mano izquierda de las mujeres, recargada en el hombro derecho del hombre, y el resto de su brazo flexionado en un ángulo recto, mientras que la otra mano era sostenida por el hombre a la altura del pecho, al mismo tiempo que mantenía este su mano en la cintura de la dama.

Entre abanicos y plumas, movimientos de faldas y sonrisas, los pasos se repiten, una y otra vez en el interior del Califas, nombre apodado al recinto por la figura de su logo: un hombre de turbante, barba y bigote. Los músicos de danzón tocan pieza tras pieza, entre las más queridas por el público como Mocambo de Emilio Renté, Nereidas por Amador Pérez Torres, Juárez de Esteban Alfonso y Pulque para dos por Gus Moreno.

A pesar de la edad avanzada de la mayoría de las personas, el cansancio nunca llegó. La sed era aliviada con vasos de refresco y agua que dentro del salón vendían. Entre canción y canción, los abuelitos se dirigían a las orillas, donde las mesas estaban, a beber unos tragos de su bebida, en cuanto oían los instrumentos sonar, apresurados volvían a tomar su lugar.

El tiempo parecía no pasar, el público, al grito unísono de ¡Otra, otra, otra! pedía a la orquesta no acabar. La danzonera feliz, complacía las demandas de su gente, ahí en el California Dancing Club, bailarines, espectadores y músicos disfrutan sin igual. Parejas llegaban y también salían, para unos el baile recién empezó, y para los que no querían desvelarse, estaba a punto de acabar.

Las dos marquesinas que contenían el nombre del recinto, situadas por encima del escenario, continuarían encendidas con sus luces amarillas, casi anaranjadas, hasta que la última pareja de la noche cruzara esa delgada tela que separa al mundo mortal del lugar donde la danza se volvía casi una religión.



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jueves, 30 de mayo de 2019

DEBEN DE IR POR SU PROPIO PIE

Por: Nilsa Hernández
Ciudad de México (Aunam). “Empieza uno como bebedor pasivo, que es una o dos cervezas al día, de ahí ya te va aumentando la obsesión”, dice Juan Crespo sin dirigir la mirada, tiene el cuerpo rígido y no parece cómodo hablando sobre el tema. Desde hace diez años él no ha consumido ni una gota de alcohol, pero el olor a cigarro que inunda su cuerpo y su hogar son prueba de un comportamiento problema para su salud.


Juan Crespo inició con el consumo de alcohol y tabaco a los 18 años, pues a esa edad inició a trabajar y quería descubrir “qué se sentía el sabor del vino”, él afirma que no hubo alguien que lo iniciará al alcohol. Es muy cortante al contestar, siempre responde con monosílabos.

Él estuvo internado durante dos meses en un Centro de Alcohólicos Anónimos, tiempo que considera adecuado para erradicar por completo una problemática que lo consumió por casi 20 años. Asegura que a través de técnicas de “amor y comprensión” que implementan en el anexo pudo formar una vida diferente.

Los Centros de Alcohólicos Anónimos surgen en Estados Unidos, en 1935, como una opción en donde las personas se reúnen y entre pláticas quitan su ansiedad por beber. La maestra en psicología, Leticia Echeverría San Vicente informó que los países donde estos centros tienen mucha importancia y fuerza son aquellos que no tienen más alternativas oficiales para el tratamiento, México es uno de ellos.

“No se sabe en realidad cual es la efectividad que tiene este tipo de programas”, aseguró Leticia Echeverría, pero afirmó que es un espacio que ha sido de ayuda para el problema; de ahí que surgieron otras alternativas con la misma base metodológica, como lo es Neuróticos Anónimos.

Los Centros AA se caracterizan por no tener un registro de los usuarios de las pláticas, ellos admiten no ser un lugar especializado para terminar con el consumo del alcohol, es por eso que no ofrecen una motivación inicial para la recuperación ni intentan persuadir a dejarlo, no tienen un historial clínico, no se unen a agencias sociales u otros institutos, no hacen diagnósticos médicos o psicológicos, no hay servicios de hospitalización u enfermería y no acepta dinero por parte de los integrantes de su comunidad.

Voy a dejar de consumir por hoy, es el lema de los Centros AA, esto significa que la persona que sea participante en uno de estos grupos se va a considerar como alcohólica toda su vida. “Esto no es independiente de que ya no consuma, es una buena opción (...) aunque pudiera ser utilizada junto a otras, como un tratamiento psicológico que le ayude a identificar a las situaciones problemas, no solo evitarlas”, informó la también coordinadora del Programa Bebedores Problema, del Centro de Prevención de Adicciones.

Juan Crespo afirma que entró al centro por voluntad propia, después de empezar a sentir alucinaciones de persecución (síntoma de una dependencia de las bebidas lascivas) gracias a la ayuda de su cuñada, quien lo llevó al anexo.

Su rutina diaria era levantarse e iniciar con las sesiones o juntas que son cada hora, entre junta y junta los usuarios tienen 15 minutos para reflexionar o descansar, también tienen 60 minutos para comer, esto por cada tres tiempos. Durante los fines de semana cada uno debe de hacer labores de limpieza.

El tiempo que alguien dure internado dependerá de su comportamiento, disposición y avance. Confiesa que no hay una revisión médica o psicológica en el centro y si los usuarios se sienten mal o enferman los encargados llaman a los familiares, que deben tomar una decisión.

Diferentes formas, un mismo problema

En los años 60 surgió una nueva forma para tratar este problema, pues antes los especialistas determinaban que si no consumes alcohol no eres alcohólico los demás eran internados, pero entre estos dos extremos hay un grupo de personas que no eran consideradas. “Lo único que se hacía era esperar a que la persona tuviera problemas de tipo físico para poder decir ‘ya eres un alcohólico, ya te puedo atender’”, mencionó la maestra Leticia Echeverría.

Según el “Manual de enfermería para la atención de personas con consumo nocivo de alcohol”, la población debe de ser agrupada y atendida dependiendo su nivel de riesgo para poder revisar o evitar el consumo de alcohol:

Existen cuatro grupos diferentes en donde: los usuarios que no beben también necesitan diferentes campañas de promoción de la salud, los usuarios que toman pero no tienen síntomas requieren psicoeducación, para las personas con síntomas pero sin dependencia deben de tener una intervención breve con especialistas, mientras que las personas con dependencia ya necesitan ayuda especializada.

La doctora Lydia Barragán Torres, jefa del Centro de Prevención en Adicciones “Dr Héctor Ayala Velázquez” de la UNAM, afirma que para poder tener un programa adecuado en torno a estos temas primero hay que identificar las características del problema cómo con qué intensidad la persona consume estas sustancias, si es ocasional o ya hay una dependencia.

Asegura que para obtener resultados eficaces las personas que dan la atención deben de tener una formación adecuada, debe haber un reporte de las estrategias que están llevando en el cual registren los cambios en la problemática del consumo. Cuestiones que en los Centros AA no tienen y pueden provocar desplazar una adicción por otra.

Juan Crespo asegura que en el centro donde se encontraba internado si le permitían fumar, pero que al no tener los recursos para poder sostener ese otro “vicio” una cajetilla podía durarle más de una semana. Pero ahora que ya tiene un trabajo estable puede fumar todos los días.

Las especialistas estuvieron de acuerdo en que las presiones y el estrés que provoca el dejar el consumo del alcohol pueden ocasionar que el usuario ingiera otras sustancias que siguen afectando su salud. Aseguraron que las estrategias cognitivo conductuales son las más eficaces para el tratamiento del problema, pues los pacientes pueden reconocer cuales son factores asociados a la conducta de su consumo, junto al especialista identifican la mejor manera de contrarrestarlo con otras prácticas adaptativas.

Lydia Barragán afirmó que para obtener los mejores resultados con este tratamiento, la persona que decide hacer el cambio en la conducta del consumo de alcohol debe tener motivación en esta meta desde el inicio del tratamiento hasta el final, “no sólo es decidirse hacer un cambio, también es trabajar para conseguirlo”.

Junto a esto, el especialista debe trabajar con los usuarios en alternativas que le permitan comprender que pueden convivir con las demás personas sin la necesidad de utilizar sustancias psicoactivas.

La maestra Echeverría señaló que son situaciones muy diferentes las que acercan a una persona al consumo de alcohol, los especialistas deben de identificar las situaciones de riesgo y juntos poder buscar alternativas que sean aplicadas en el exterior del centro.

El procedimiento entre el Centro de Prevención de Adicciones y los Centros AA son diferentes, pues los segundos cumplen con la parte de atención y apoyo dentro del grupo, porque en las sesiones puede sentirse integrado y escuchado, lo que provoca un refuerzo social que es importante para conseguir erradicar la conducta de consumo, pero no hay un monitoreo para observar el cambios de la persona y no hay una estrategia como tal.

“Cuando le enseñamos las estrategias (en el Centro de Prevención de adicciones) le explicamos en qué consisten, cómo se aplican y cómo pueden realizarla. Porque la evidencia nos señala que en usuarios que tiene problemática más severa es necesario (...) no solamente se le da consejo (...) se le enseña habilidades para obtener mejoras de su estilo de vida, ‘que yo no necesité de un grupo para que me digan que hago, sino que asumo mi responsabilidad que me corresponde trabajar para resolver el problema que tengo’”, señaló la doctora Lydia Barragán.

Leticia Echeverría señaló que las personas que quieran ingresar a un Centro AA, deben de buscar información con especialistas que les ayuden a localizar a un grupo adecuado para sus características, pues afirmó que hay diversos manejos de las estrategias base del centro y esto dependerá de una cuestión geográfica, socioeconómica y cultural. “Esto nos ha pasado mucho cuando las personas llegan con nosotros a ser atendidas y dicen ‘yo fui a las reuniones y me doy cuenta que yo no pertenezco’”.

Otra diferencia entre los dos centros es la integración y preparación de la familia, pues en los grupos AA no hay ninguna intervención hacía ellos, sólo si ven una cuestión que puede afectar a la recuperación del asistente, mientras que la doctora Lydia Barragán tiene un grupo de pláticas e información para que puedan ayudar cuando el usuario deje de ir al centro.


Factores de riesgo, la familia uno de ellos

Según datos de la última encuesta de la Organización Nacional de la Salud, de diez personas que necesitan atención para dejar su consumo de bebidas alcohólicas solo seis reciben la atención necesaria.

Los factores de riesgo para que una persona obtenga esta problemática de consumo es variado: puede influir el cómo se ve la persona, una cuestión hereditaria, la presión social, la habilidad que tenga la persona para resolver problemas, el apoyo de la familia. La doctora Lydia Barragán afirmó que es importante la edad en que el usuario inició con el consumo de estas sustancias.

Un rotundo “¡No!” salió de los labios de Juan Crespo, al pedirle que contara qué afectaciones personales tuvo cuando surgió su problema de beber, admite que tuvo muchos, principalmente con su familia, pero con una mueca responde que es una parte de su pasado que no quiere tocar.

En cuanto al consumo de otras sustancias mientras los usuarios están en tratamiento para dejar de consumir alcohol, las especialistas también lo atribuyen a la necesidad del cuerpo de una sustancia que haga los mismos efectos en su cuerpo y no resentir el síndrome de abstinencia, el cual se caracteriza por tener depresión, cambios de humor, ansiedad, sudoración y otras enfermedades.

Juan Crespo admite que no es necesario, en su caso, dejar de fumar, por esa razón nunca ha tomado una terapia o algún tratamiento. Menciona que para él no ha sido difícil dejar de tomar y que en las fiestas ya no se le antoja consumir bebidas alcohólicas, aun cuando sus familiares y amigos lo hagan. En cuanto al síndrome de abstinencia él dice que nunca padeció de estas enfermedades.

Guadalupe Ponciano, doctora en adicciones con especialidad en tabaquismo y encargada del departamento de Salud Pública de la Facultad de Medicina de la UNAM, determinó que en los Centros AA es necesario regular y hacer cumplir la ley de control de tabaco, para que a los asistentes no les genere una necesidad de consumo u otras enfermedades ocasionadas por el humo.

También enfatizó que para cualquier terapia se debe dar seguimiento de un año después de ser terminada, pues es en el exterior donde las personas aplicaran estos conocimientos y podrán enfrentar las adicciones que antes tenían.

El Padrino

“Nunca pensé en ser padrino, para ser sincero yo sólo fui a mi rehabilitación, gracias a dios a mi me atendieron mi adicción y ya”, declaró Juan Crespo.

Durante las sesiones del centro hay una persona que es denominada como “padrino”, él es el usuario que lleva más tiempo en las pláticas y ya no consumen bebidas alcohólicas, pues quiere apoyar a sus compañeros contando su historia y cómo es que pudo superar su adicción.

En la sala 30 del Centro Universitario Cultural (CUC), ubicado en Odontología 35, Copilco Universidad, hay un Centro AA para jóvenes universitarios, aún cuando siguen el modelo religioso que caracteriza a estos grupos, tiene diferentes alternativas para las personas que no creen en una figura de dios, como seminarios para personas ateas o agnósticas que pueden reemplazar esta figura por un sentimiento de “amor o perseverancia”.

Las paredes son lisas de un color beige, en la parte trasera como si estuviera escondido se encuentra una cafetera y unas tres o cuatro bolsas de café, hay unas 20 butacas en donde las personas miran al frente al integrante que dirigirá la plática (todas las sesiones es una persona diferente) en la parte central hay unos cinco cuadros de color dorado que tienen las imágenes de los creadores de los Centros AA en 1935, Bill W. y el Doctor Bob S. los dos tenían problemas con la bebida pero se dieron cuenta que cuando intentaban ayudar a personas en su misma situación, podrían estar sobrios por más tiempo.

Enrique H. es el padrino del Centro AA que se encuentra en el CUC. Él admite que en estos grupos no tienen como finalidad solucionar el problema, pero si quieren ser de ayudar a las personas que quieren dejar de beber pero no encuentran cómo hacerlo. Ellos intentan platicar a sus problemas para no afectar a su entorno con ellos. Aunque no dijo cuántas personas participan en el centro, afirma que hay grupos numerosos que pueden llegar a las 50 personas.

En cuanto a los otros tipos de centros AA, como los anexos y los grupos de 24 horas, Enrique H menciona que él está en desacuerdo que se permita su funcionamiento, admite que si bien estas nuevas alternativas surgen de personas que han estado en los grupos AA oficiales y aún cuando ellos también siguen la base de los doce pasos, no cumplen con respetar a los derechos humanos, principalmente el de la libertad, menciona que sabe de personas que han dejado estos lugares por los malos tratos de parte de los padrinos, así como la mala alimentación que les proporciona, cuestionen que logran que las personas se alejen de los centros.

Ante esto, la doctora Guadalupe Ponciano cuestiona que hace falta una regulación a estos lugares, compartió la idea de la maestra Echeverría de que los centros AA tienen mucho impacto en países donde los gobiernos no se hacen responsables de estos problemas públicos y son los mismos afectados los que deben sugerir nuevas opciones.

También afirma que es por esta demanda que surgieron los anexos y que el Instituto de Atención y Prevención de Adicciones de la Ciudad de México (IAPA) intentó sin éxito regular y capacitar al personal para su funcionamiento y sólo emitió un directorio de los centros de atención de adicciones registrados que cumplen con la normatividad aplicable en la capital del país.

Juan Crespo menciona que él nunca tuvo intenciones de dejar el anexo, “yo iba a algo y gracias a dios yo pude cumplir lo que tenía que hacer, mis dos meses en aquel lugar”, también confirmó que nunca vio un mal trato departe de los padrinos o cuidadores para los usuarios del centro. “Fue un grupo de amor y comprensión”, repetía.

Menciona que siempre encontró comprensión de “su padrino”, pues él lo ve como un sacerdote ya que podía comentarle cualquier cosa sin temor a que esto fuera difundido.

“Alcohólico”, más que una palabra


“Cuando uno toma una gota de alcohol es un alcohólico, eso cualquier bebedor lo sabe. Hay personas que son volubles a la palabra, pero los que son conscientes no tienen ninguna reacción a estas”, afirmó Juan Crespo para recalcar que a él, en todo el proceso que lleva, nunca le han afectado las palabras o calificativos que las personas ajenas a los centros de rehabilitación puedan decir.

“Yo no podía dejar de beber, simplemente, porque me gustaba el sabor del vino”, confesó Juan Crespo. “Después empiezas a valorar y dices ¡ya no más!

Las especialistas señalaron que denominar a una persona como “alcohólico” determina un estigma para las personas con problemas en su consumo de sustancias nocivas, pues es una forma de etiquetarlos. La doctora Barragán lamentó que en la sociedad mexicana una persona que no puede dejar de beber son considerados como delincuentes, una persona sin fuerza de voluntad, alguien de quien cuidarse, alguien de quien no hay confiar.

Lydia Barragán aseguró que estos estigmas detienen el proceso de recuperación de las personas, pues en ocasiones impiden que quienes lo necesitan no se acercan a ningún centro y ya no tienen iniciativa, en cuanto a la atención psicológica consideran que “no están locos”, y no creen necesario tener un tratamiento.

Asimismo, Leticia Echeverría informó que cuando fueron creados los centros AA, tenían una base moralista en donde la sociedad creía que las personas con problemas en su consumo de alcohol no tenían fuerza de voluntad para dejarlo, pero que después de casi 85 años de su fundación los especialistas ya han tomado esta condición como una enfermedad.

Ante esto, la doctora Guadalupe Ponciano afirma que para estos tratamientos una persona que se autodenomina alcohólica puede lograr una mejor aceptación del problema que tiene con su ingesta de bebidas nocivas, pero por el contrario, una persona que no pertenece a este grupo y ocupa esta palabra como calificativo puede llegar a afectar a su tratamiento.

Juan Crespo considera que el dejar de beber debe de ser un propósito personal y afirma que los centros y anexos AA si funcionan, pero que los usuarios deben de “echarle ganas”, las especialistas en el tema determinaron que es posible que las personas vivan en un 100 por ciento libres de cualquier adicción pero deben de intentar realizar tanto una preparación psicológica y médica como una emocional.

Así como también la sociedad mexicana debe de saber identificar el problema y cómo tratarlo, quitando estigmas que existen de esta comunidad de personas que en su mayoría quieren dejar el alcohol u otras sustancias pero su cuerpo ya depende de esta y no encuentran una forma de salida.

A dos casas de donde viven Juan Crespo y su hija pequeña hay un hombre tirado en la acera con unos botes de cerveza; mis ojos se dirigen al señor Crespo que responde: “déjalo, recuerda que deben ir por su propio pie”.



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miércoles, 29 de mayo de 2019

'ECOS INDÍGENAS: LA VOZ DE LA DIVERSIDAD', RADIOS COMUNITARIAS EN LA TV

  • La nueva serie de Canal Once, los jueves a las 20:00 horas
Por Andrea Albarrán
Ciudad de México (Aunam). Canal Once y el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) documentarán y mostrarán el trabajo de seis radios comunitarias, ubicadas en Baja California, Chiapas, Chihuahua, Nayarit, Oaxaca y Sonora, en “Ecos indígenas: la voz de la diversidad”.


La nueva serie documental será un recorrido por las estaciones radiofónicas donde locutores, operadores, músicos, compositores, intérpretes, y narradores preservan su lengua, manifiestan sus tradiciones y sus expresiones culturales.

Respecto a la realización del programa, la productora Daniela Paasch mencionó que “el calor humano, así como la gran hospitalidad y generosidad de la gente en todos los lugares que visitamos nos cambió la vida y la visión del mundo”.

Las radios comunitarias son el puente informativo entre la población, la acercan a programas sociales, fomentan la participación y difunden sus derechos en idiomas como el mixteco, amuzga, chatina, triqui, zapoteca, Naayeri (Cora), Wixarika (Huichola), O ́dam (Tepehuano), mexicanero (Náhuatl), yaqui y guarijío además del español.

En México existen 21 estaciones de radio públicas coordinadas por el INPI. En esta temporada, se revela el trabajo de la XEQIN “La voz del valle”, ubicada en San Quintín, Baja California; XECOPA “La voz de los vientos” de Copainalá, Chiapas; XEJAM “La voz de la Costa Chica” que emite en Jamiltepec, Oaxaca. La XEJMN “La voz de los cuatro pueblos” desde Jesús María en Nayarit y la XEETCH “La voz de los tres ríos”, de Etchojoa, Sonora.

Por otro lado, se muestra el trabajo de XETAR “La voz de la sierra Tarahumara” que transmite en Guachochi, Chihuahua y es el único sistema de comunicación entre las localidades indígenas y rurales alejadas de la Sierra Madre Occidental, dispersas entre las montañas y barrancas más profundas.

El estreno es este jueves 30 de mayo, a las 20:00 horas por la señal 11.1.


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lunes, 27 de mayo de 2019

NUESTRAS VOCES, HISTORIAS SOBRE MUJERES MEXICANAS QUE INSPIRAN

Por Mónica Santos Vargas y José Luis Ruperto
Ciudad de México (Aunam). El proyecto “Nuestras Voces”, que recupera las historias de vida de mujeres mexicanas del pasado y presente para inspirar a sus lectores, fue presentado en Palacio de Minería por Abigail Mendoza, Federico Daverio, Elisa Pullara y Andrea Albarrán.


La idea de crear el sitio web “Nuestras Voces” surge a partir de la presentación del nuevo logotipo del gobierno de Andrés Manuel López Obrador; el cual no incluye mujeres. Por lo tanto, las fundadoras se preguntaron “¿Quiénes deberían estar ahí?”; ese fue el primer paso para que el equipo de profesionistas buscara a las mexicanas sobresalientes en arte, ciencia o política.

Cada autora elegía sobre quién escribir “es un proyecto con múltiples visiones de mujeres escribiendo sobre mujeres, hablando de mujeres, conociéndolas y reconociéndolas”, explicó Abigail Mendoza, fundadora y directora de Nuestras Voces.

Elisa Pullara comentó que Nuestras Voces le dio la posibilidad de conocer mucho más la historia de las mujeres de este país. “Tuve el honor de darles un rostro”, manifestó la ilustradora italiana.

La página web se divide en tres apartados: #VocesDelPasado (donde algunas colaboradoras narran las historias de mujeres mexicanas que no han sido reconocidas), #VocesDelPresente (anécdotas de mujeres que en la actualidad son importantes en el área de conocimiento a la que pertenecen) y #SumaTuVoz (para invitar a las personas que quieran colaborar en el proyecto).

Entre las participantes de este proyecto hay periodistas, sociólogas poetas y escritoras. Las 54 colaboradoras realizaron 23 relatos, 46 ilustraciones y 72 videos con frases inspiradoras.

Federido Daverio, programador de la página web, expresó: “agradezco mucho haber formado parte del proyecto sobre todo porque me permitió conocer historias de mujeres increíbles y escuchar palabras inspiradoras que ustedes también escucharán”.

“Nuestras Voces” pretende ser una herramienta de consulta para que el público en general pueda acercarse a las mexicanas sobresalientes.

La liga oficial del sitio web es: http://nuestrasvoces.mx/




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AVANCE DE CONSERVADURISMOS AMENAZA DERECHOS LGBT+

  • Un panel de seis especialistas analizó el avance de los movimientos antiderechos en México y América Latina
Por José Luis Ruperto
Ciudad de México (Aunam). Fátima Moneta, de Católicas por el Derecho a Decidir, manifestó su preocupación por el avance que tienen los grupos conservadores con fundamentos religiosos en la región, pues ponen en entredicho las formas y prácticas de la democracia actual y los derechos de las personas de la diversidad sexual.


Para ella, ver una conexión entre las diferentes luchas permite a las personas darse cuenta de que se puede hacer un frente común contra los riesgos que representan los conservadurismos y los fundamentalismos.

En entrevista para Aunam, Rebeca Lorea, del Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), expresó que deberían existir más espacios que permitan la convergencia del movimiento LGBT pero también del movimiento feminista, del movimiento del aborto; pues “todos estamos en sintonía y todos buscamos lo mismo que es la justicia y los derechos humanos”.

Ambas especialistas participaron, en el marco del Día Internacional Contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, en la charla “Derechos LGBT en peligro: Amenazas en México y América Latina”, en El Rule Comunidad de Saberes, junto a Aarón Rojas e Ytzel Maya Jiménez de Inspira, Karina Bárcena del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y Ricardo Baruch de IPPF-WHR.

Inspira Cambio A.C. y la International Planned Parenthood Federation- Western Hemisphere Region (IPPF-WHR) fueron los anfitriones del panel de especialistas que analizó el rol de los movimientos antiderechos en México y América Latina.

Los puntos expuestos fueron desde las causas del resurgimiento de los conservadurismos hasta la importancia de la interseccionalidad. Un Punto de convergencia entre los ponentes fue estar a la expectativa de posibles muestras de violencia como las que han ocurrido en Chile y Argentina, donde los ataques a defensores de los derechos LGBT ya han sido físicas.

Ricardo Baruch detalló que las iglesias neopentecostales nunca habían tenido tanto poder político y económico como hoy en día, porque la visión de que el gobierno no está respondiendo hace surgir la idea de que el mundo irá en un mejor camino si las iglesias asumen el poder.

También presentó algunas recomendaciones sobre cómo cuidar la integridad física, manejar de forma sensible las redes, tener doble verificación en cuentas, además exhortó a apoyarse entre movimientos.

Ytzel Maya Jiménez dio algunas cifras sobre la visibilidad de la comunidad LGBT en México: “Solo 30% de los mexicanos apoya al matrimonio igualitario, 4 de cada 10 mexicanos no permitiría que una lesbiana viviera en su casa, 1 de cada 3 denunció sufrir discriminación en el trabajo y 90 por ciento ha ocultado su orientación sexual por miedo”. Después cuestionó si en “¿en realidad hay intersecciones y cómo debería estar interseccionada para ser fuerte?”.

La tercera voz fue la de Fátima Moneta, habló sobre las estrategias que ocupan las organizaciones religiosas en México, también abordó los cambios que se dieron en políticas de sexualidad en Latinoamérica para que pudieran surgir nuevos grupos o diferentes agrupaciones de conservadores religiosos.

Puntualizó que Católicas por el Derecho a Decidir es una organización de derechos humanos que se compone de personas católicas que defienden los derechos sexuales y reproductivos desde una postura católica-feminista.

Para Rebeca Lorea existe una tergiversación de discursos de derechos feministas: “Nos preocupa cada vez más que hay feministas pro vida”, cuyo argumento es que el aborto es un feminicidio porque los fetos también son mujeres y matar un feto también puede ser un feminicidio.

El panel remarcó la necesidad de mantenerse unidos en la lucha, sobre todo ante posibles actos violentos. Ricardo Baruch habló con Aunam sobre las agresiones que ha sufrido en redes sociales por su activismo: “Soy muy visible en ciertas redes, particularmente en Twitter y me pasa que hay muchos ataques sobre lo que pongo y sobre la organización a la que represento. Sin embargo, hasta este momento no ha habido ataques más frontales a mi persona, pero aun así trato de estar más alerta”.

La última parte del evento se dedicó a escuchar comentarios y responder preguntas de los asistentes, como Félix Barajas, activista LGBT+ y estudiante de derecho: “Este tipo de eventos son sumamente necesarios y esenciales para la comunidad y demás poblaciones clave, creo que una coalición no solo es posible sino además viable, para la subsistencia y triunfo de estas y qué mejor que estos eventos que precisamente nos advierten de las amenazas pero a la par nos unen aún más”.


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